还身体中，使形神得以炼化和重塑，令修行者能够在假死后重生，使其达到一个更高的境界。
在古老时代，丹道未创的时代，围绕太阴炼形衍生出许多法门，通过这些法门修行成功的，被称为「尸解仙」，而这些法门自然被称为尸解。
在那个时代，一切离不开外丹。
这太阴炼形说白了，也是去往阴间采得“不死药”，用现在的话叫做以神积功，最后以此功，合以龙虎交媾之功，得成上品之丹。
只是像道君所说的，‘其用他药尸解，非是灵丸者，即不得返故乡。’
这句话的意思是在施行太阴炼形，暂游阴间（太阴）取“药”之前，需服以灵丸，也就是铁余子做梦都想炼成的石脑宝丹这一类灵物。
而用其他药来尸解，以求太阴炼形者，魂魄下游太阴后，恐怕很难再返回肉身。
困扰季明的，就在于这一点，除了石脑外，还有玉华、漱龙胎、琼精、霜散、虹丹等古老灵丸，但都是稀世之药，只能在福地洞天中求采而炼。
他去过一次东海洞天，不认为自己短时间还能再去第二次。
至于福地，及至今日，他才去过小福地，还是没落衰竭之中的，在那里采药就别想了。
太平山有两座福地，若去采炼稀世之药，得先积满阴德，累有大功，最后禀于上府，才能获批入内，罗姬便是走的这一路数。
亟横山乃「南华火德夫人」道场，自然也有一座福地，若去求得大师，或许能入内一次，但此举又将大师置于何地。
地方大师身为中天道脉之人，已为他这个外人几番辛苦，再动用福地之材，季明已可以想象在大纯阳宫，还有太武山会引起多少非议。
哪怕他视修行为第一目标，可以不择手段，但是人心都是肉长的，不到最后一刻，实难向大师开口求助。
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