说了一句，周湖白越过明辉，来到穸山深处的山河庙。
此庙不大，前後两进，青砖灰瓦，与寻常山野小庙无异。此庙乃是鹤观弟子奉命在此处督造的黎岭路庙之一，小圣当时亲自赐名「山河」二字。
庙内空空荡荡，如其他路庙一般，只有一面刻印五路真形的素壁。
周湖白没有多看，径直走向後殿，在这有一道暗门，走到尽头可见一个地洞。
地洞内的区域约莫数十丈方圆，四壁以青石垒砌，顶上嵌着成千上百的夜明珠，构成一副斗宿神图，朝着洞内洒下幽幽冷冷的清光。
在这洞中，陈列着数十个大小不一的石。
在每个石上都有不一样的景致，其中封存着不一样的、被点化过的生灵，有失败的，也有成功的。周湖白缓步走入，当他的目光扫过那些石时，心绪也随之起了波动，紧张、忐忑、期待..这种种情绪，不一而足。
老爷同他说过这些点化之灵，也解释过栽培过程中涉及的玄妙道理，老爷不是在为他增长道学上的阅历，而是在教导路径之法的妙谛。
路庙道碑已经成熟，《五路链形化生秘录》也已创出，这接下来就是择选道才，传授五路真法，教导路径妙术，如此老爷道统便在人间建立起来。
当一代代弟子修行此法，按照自己的感悟在五路之上走出不同风采，也就是在为五路之道添砖加瓦，正所谓一人慧有限，众人智无穷，这才是促使「道性圆满』的正经路数。
老爷在真灵派的这一条道统，将会由他而始。
首先映入他眼帘的，是那些失败品。
靠近左侧的第一个石上，那上面长着一丛芦苇，其中趴着一只蜻蛤。
这只蜻蛤通体碧绿，翅翼透明，与寻常的蜻蛤无异，除了它的头。其头部口器，已被一细长鸟喙所取代周湖白眉头微皱，
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