太乙正数出身，琼之会上被列为旁门之流，大道不得在世间彰显，遂起迁徙他处传道之意。」另外一首忍不住朝季明抱怨起来，「出身道门的，先天便是太乙之列，待得道成仙之後，一旦在天部大司内敕封大职正果，那便是太乙正数，不得大职便是做那逍遥散数。
此外再分旁门左道，妖怪狠魔，这上天偏偏身要将天地众灵分个三六九等。」
「哈哈！
这套体系有好有弊，我不可多言。
不过你看这哑炫之中，官僚严谨，权责分明，如果用於天上地下，此中效果可会更好？」
「不会。」
三首齐齐说道。
羲王也知二者底层逻辑完全不同，根本就是南辕北辙。
在强调个体的影响被无限拔高的乾坤世界之内，几乎看不到哑炫这种官僚体系诞生的土壤，相反有阴德、功德，转劫再修等等变数下，这个太乙旁门的体系始终保持着一定活力。
「我明了矣。」
羲王三首齐齐说道。
接着，羲王再度说起当年迁徙之事，「辛亏有福宝·帝香车之助，此车当年为黄天破除雾幕之宝，在巧锤老爷手中时，又在迁徙之途里指明通往哑炫的方向，巧俄老爷一直认为此宝玄妙无穷，他也仅仅发挥六七分的功效。」
季明对此话大是赞同，他对帝香车如此上心，便因此宝乃是黄王之宝，其妙岂止是专破雾幕之处。在老金鸡那里，他曾听说天地初辟之时，元气清浊不明，道法混然不分，黄天能够成为天地间第一位共主，乃是因其不惧初辟世界的艰险恶劣，毅然出游天地，学於诸神群仙。
而且黄王每每出行，都是准确的寻到当时体悟道理最妙最精者。
比如黄天东到青丘，过风山，见紫府先生，受三天宝文，得晦明真诰。
又比如西见紫华子，受八石链形方
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