六粒舍利。
这佛门大乘菩萨之法上的一线生机，其实就是这个可以发无上大愿的世尊肉身舍利，这会不会是他的生机？
只是转念一想，又深深否定了利用舍利发愿的转机，藉助舍利来发下本愿，其中自有一番玄妙，但这并非是什麽捷径坦途。
首先他得有证阿罗汉四果，其次需要依凭本心，彻见天地之间某一类众生之极苦，或是某一处佛法之衰微，又或者某一种业障之难转等等，从而生起独属己心，有别於其它的大誓本愿。
此誓约本愿如一种子，深植於心田，以此为根，才能生发一切行持，提前凝聚到足量的资粮。证得阿罗汉四果并不难，他现在虽在斯陀含果二果之上，但是性功和道行都不缺，次第来证阿那含三果、阿罗汉四果并无半点阻力，只是没有这等必要，这才一直将佛法维持二果之上。
至於其後触机生悲，择法立誓，而後金口宣演本愿，这一步就需要缘法。
最为关键的在於，季明清楚即便发出本愿，获得足量资粮，但不能保证将他一举推到无上正等正觉，也就是混元正果。
发下本愿，虽然无上圆满资粮就在眼前，但是它只提前给予你一部分的足量资粮，等你艰苦的完成自己所发的大愿，其中每一分耕耘都有一分资粮收获，最终才能获得一切的福慧资粮。
六粒舍利，能发六大本愿。
季明真到了绝路，倒是可以尝试一次用出，来发六个本愿，获得六分足量资粮，只是要完成六大本愿，怕是得万万年之後了。
积气院中。季明将舍利郑重收起。
即便有这许多限制，可是六粒舍利仍可堪称他的一大底牌，便是为了这可能会用到的底牌，他也得证了阿那含三果、阿罗汉四果，并触机生悲，明了自己的独一之本愿。
积气院中无风，如意宝树的枝叶却轻轻晃了晃，洒下一
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