。而西洋各国之中，可以对抗共和之法的，唯有君宪之法。相较于共和之无父无君，君宪的君臣各安其分，官绅团结一致，实乃最适用于中华.”
湖南码头上，正在拉着罗雪岩的手高谈阔论的正是在欧洲学到了西法精髓的李鸿章了。
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他的这番话，明面上是说给罗雪岩听的，但实际上却是说给在场所有的人听的，他这是在利用上海滩的头面人物聚集迎接罗雪岩的机会，推销他的君宪维新之论。
罗雪岩听了一会儿，已经露出了惊讶的表情——这个李鸿章显然是学到一些西法精髓了！
他现在对于共和、君宪的了解，多半已经超过了历史上的康梁，是看透了表象，触及到根本了。
这个君宪其实就是贵族、士绅联手，向上架空君主，向下则压制贫民，从而达到将整个国家都牢牢控制的目的。其过程往往比较温和，算是改良吧。
而共和，可就没那么客气了，通常是比较要命的革命了。
毕竟共和是不要君主和贵族的，进程自然更加剧烈，而士绅阶层的利益在这个过程中也会受到相当程度的冲击。
对于中国的中上阶层而言，要命的革命他们肯定是不喜欢的，温和的改良才是他们可以接受的。
但是是要命还是温和的选择权不在他们，当然也不在底层，而在于人地矛盾，在于底层到底有多少人已经真的，真的活不下去了。
不过这种尖锐到了极点的人地矛盾，在殖民了大半个世界，还引领了工业革命的欧洲人那里是看不到的。
在如今的欧洲，可以算得上列强的国家，都拥有足够的资源让他们的那里的穷人可以远离饥寒交迫。
也就是说，在如今的欧洲列强那里，主要问题在于分配。
而在中华，现在的主要问题是总量不足
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