？”
“肯定是有啊。”
“甚至，有些目录学的著作都是假的。”
“给你讲个有意思的例子，有一本前代的目录学著作，是一个家藏的书籍目录，经过学者考证之后，其中有相当一部分的书都是不在其中，而是抄写的其他目录学著作。”
“也就是说，他给自己家的藏书修目录，就是罗列一下自己家里面的藏书，但是里面有相当一部分书，是有目无书的，这一部分目录是直接抄其他人的目录。”
“其实也可以理解，毕竟想要扩充一下自己的门面，本来没有的书，你给编了个目，但这就给学者直接引用，留下了一些困惑，被考证出来可能也觉得有些不太好。”
林宁点了点头。
“那做古籍整理可能还是比较难的，因为你不知道什么是真的，什么是假的，而且很多的古书都已经淹没在历史当中了。”
“真真假假很难分辨。”
“那就只能凭主观去判断了。”
“有理有据，然后可以让学术界的人信服，那你就可以提出你的新观点，你可以说现在所有的书都是假的，但你要给出相应的理由让人相信，那这本书可能就是假的。”
“一些权威的书也有假的。”
“真真假假，其实古人才是作伪的祖宗。”
“好啊，那这个版本馆需要我们这种抽象的建筑吗？”林宁点了点头，之后又疑惑着。
确实疑惑啊，毕竟他们专门是做抽象建筑的，很多建筑，你一搭眼去看，就感觉带着一种凌乱的美感。
现在这是上面的任务，真的可以这么做吗？
而且还是古籍这种比较严肃，甚至说相当严肃的一种东西，就不适合再用他们这种新式的思路了。
夹杂着太多的个人主观审美，上面的人能同意吗？
如
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