直至宋祖赵大立国，他以武人的坦荡与开国者的务实，坦然公告天下：朕，未得秦玺。
大宋之玺，是朕亲手所刻。
自此，一个旧的神话被打破，一个新的定制得以确立.
皇权的正统，不再系于一方古物，而在于执玺之人能否开创属于自己的天命。
到了朱元璋时期，更是制定了庞大的宝玺制度，共二十四方，各有其用。
其中最为核心的，并非仿刻古玺，而是自信地刻上“大明承天之宝”六字。
清承明制，亦刻“大清受命之宝”。
玺之轻重，系于国之强弱。
因此，李骁亦不执着于追寻那虚无的幻影。
他决定制定了一套属于大明的宝玺体系。
“此玺，乃大明之权柄，亦乃天下之寄托。”
李骁缓缓将玉玺放回御案，声音沉稳有力：“朕定宝玺四方，各有专职。
“制诰之宝”，用以颁发国策诏书，定鼎天下纲常。”
“敕命之宝”，用以宣示君王敕令，层级分明。”
“皇帝行宝”，用于封赏功勋，恩泽四海。”
“皇帝信宝”，用于征召大将，调遣大军。”
当然，最核心的还是李骁手中的这方大明传国玉玺。
日月为明，主宰万疆。
顾自忠闻言带头叩首：“陛下立制垂范，大明必长治久安。”
众臣山呼：“陛下万岁，大明万岁。”
……
奉天殿大典其实也很简单，就是通过一场朝会，来完善正式的登基流程，繁琐但不复杂。
大典完成之后，李骁率先起身，率宗室子弟与顾自忠等重臣前往太庙。
太庙设于皇宫东侧，虽为暂建却规制完备，供奉着李氏四代祖先的牌位。
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