然后再从最后选出来的二十篇里去斟酌，看到底以哪一篇为依托，去冲击神品之作。
“唉，主要是这些文章都太好了，单独拿出来，都非常有感觉啊！”
李石直接把三十篇古文打印出来，摆在书桌上，一排排扫过去。
好一会，他先挑了一篇出来。
庄子的《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知……
此篇为庄子代表作，创豪放之先河，想象力极其丰富浩瀚。
“夫逍遥者，明至人之心也。这一篇的思想内核，就很适合拿来练剑。”
过了一会，他选出第二篇——《滕王阁序》：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐……
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。只此一句，便是极致唯美的景色，若是能寻到这种景色，身至其中，想来肯定能有大收获。”
李石以古文、诗词为依托，是借“先贤助力”，所谓“站在巨人的肩膀上”。
而如果又能找到古文、诗词里描述的极致场合和美景，则是进一步借“天地助力”，是站在巨人的肩膀上而“天人合一”。
也是他“心意创作法”的最高层次：内外相合，内世界和外世界共鸣。
说起来玄之又玄，其实用高中zhengzhi书上的理论解释起来很简单，无非通过物质与意识、主观和客观的辩证关系，而想各种办法充分调动创作上的主观能动性……
其中外部世界是物质的，历史是客观的，内部世界是意识的，自我的情绪是主观的。
很简单吧？！
中学时期都学过，大学里也都是必修课的内容。
接下来李石反而越挑越快，没多久，便把其他八篇选好了。
分别是——
陶渊明的《桃花源记》：晋太元中，武
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