并不是很精通，没有深究：毕竟佛法讲究普渡众生，超度苍生什么的，没点佛性，还真的没办法去真正修行。
佛门有舍利，道门有金丹，舍利是佛在“圆寂”——也就是死亡之后，才会出现；而道门的舍利，却是在“道”的体内一直存在，金丹成，则悟大道。
道中，最强大的攻击手段，便是自爆金丹，能够让一个法术，发挥出平时数倍的强度。而佛门里，却从来没有听说过，自爆舍利的。
一个死，一个生，二者之间，果然区别很大。
这让我不由自主的，对我炼成的阎罗念珠，产生了一点排斥感：按照王美丽的说法，这个阎罗念珠，那就相当于一个“定时炸弹”啊，别的不说，单凭地藏和玄奘这两位大能，如果能够通过舍利复活，那都不是我能够对付的。
不过现在，让我放弃阎罗念珠，是绝不可能的，毕竟这是孽镜狱的唯一入口。
我揉了揉脑袋，喝了一口红酒，问王美丽：“对了，你为什么说，这颗舍利，叫作马面罗刹？”
王美丽没有直接回答我的问题，而是问我：“你可知，地府之中，除了有了十殿阎罗王外，为什么还有地藏王，五方鬼帝这一类的存在？”
这个问题，其实我之前就曾经考虑过，现在既然她问起，我便说出我的猜测：“因为，佛道之争？”
“咦？你还真知道。”王美丽有些意外。
“我瞎猜的。”我说：“你还是详细给我说说吧。”
“无法详细的说，我也只是略知一二。”王美丽晃了晃手中的酒杯：“地府真正的统治者，原本是四御之一的勾陈大帝，然后再由勾陈大帝，分率五方鬼帝，和人间的五老一样，掌管五个方向。”
“后来，西方佛门发展起来，渐渐从人间开始，入侵天上地下，这才形成了佛道之争。
佛道之争，因为道门
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