并没有成为他们的一个判断依据。因此在1641年的麻萨诸塞有了一条针对从非洲劫持黑奴的法律：「任何人，凡劫持人类者，判不赦之死刑。」
等到1775年独立战争打响，新成立的麻萨诸塞「革命政府」遇到的第一个案子，就是在海上抓到了待售的黑人，释放了他们，而且附带了这样一个声明：
「这种对人进行出售和奴役的行为，直接践踏了造物主赋予全人类的自然权利。我们以及各州都誓言要为自由而战斗到底，而这种行为与这样的誓言是完全背道而驰的。」
从道德上来说，奴隶问题是一个很容易判断的问题，但在复杂的现实面前，道德以及理想似乎往往什麽都不是。
同时代的很多人都不认为这样螳臂当车的行为有什麽意义，但摧毁奴隶制的烈焰就是起於这最初的一点一点火星。
人类高尚的道德、理想和思想是火星，而现实的发展有时候让这样的火星燃成熊熊大火，朝着更为公平的方向驶去，但与此同时，现实有时候还会化作一盆盆冷水浇在这样的火星上。
人类的理想还长存吗?？
这大概就是每个时代的部分异见者们存在的意义，每一个时代的大部分人都在承认、接受乃至赞美他们所处的时代的现实，而异见者们虽然接受得了这个现实，但他们不肯承认这样的现实的正当性。在即将抵达华盛顿的时候，米哈伊尔合上了手上的报纸。
美国的黑奴即将和俄国的农奴一样，即将看到自由的一点曙光了，但这远远不是结束。
而当米哈伊尔和娜佳从火车上下来後，很快便有些好奇地观察起了这个新生国家的首都，没走多久，米哈伊尔和娜佳似乎就已经看到了华盛顿的国会大厅，那是一座以伦敦圣保罗大教堂为范本的建筑，居高临下，远远望去还真有一种庄重感。
至於这地方的人……
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