而這種傾向對於自認為發動了一場「聖戰」的許多英國公眾來說似乎也越來越難以忍受，就像英國一家報紙上的一則文學評論寫的那樣：「————我們並非不能容忍批評。批評是自由報刊的靈魂。《泰晤士報》那位好鬥的愛爾蘭人拉塞爾，用他那支蘸滿了前線泥漿的筆，無情地揭露了軍隊後勤的混亂。我們容忍了他，因為他所批評的一切，最終都指向一個共同的目標，那就是讓我們的軍隊變得更好，他的批判，歸根結底，是一種憤怒的愛。
但這位米哈伊爾先生的做法似乎截然不同。他並非隻以愛國者的姿態提出建議，而是同樣以一種超越凡塵的丶近乎上帝的視角，冷漠地俯視著交戰雙方的苦難。在他的敘述中，英國士兵的生命似乎跟俄國的野蠻人的生命放在了同一天平上稱量————
這是一種文學上的道德破產————這樣的批評或許是有一定益處的，但它的破壞性要更大————」
簡而言之，許多英國公眾覺得米哈伊爾的這種冷靜丶客觀的現實主義筆調太現實主義了一些。他們更想看到他們的士兵光輝和受苦受難的一麵，對於他們不光彩的一麵則下意識的進行回避乃至直接否認。
在他們看來，米哈伊爾太過於客觀，盡管這份客觀平等地等待戰場上的所有人，但對於一些所謂真正的愛國者來說，他們並不需要如此客觀的聲音。
另外就是米哈伊爾的身份在如今這一時期確實有些特殊，而英國文學界和報刊界的一些人，出於嫉妒丶眼紅等陰暗的心理同樣在對這些批評的聲音推波助瀾，最後再加上米哈伊爾正在連載的這部小說一直都是這種客觀的態度，承諾的反轉遲遲未能到來，一些忍了許久的人終於忍不住，然後開始在輿論上圍剿米哈伊爾正在連載的這部小說乃至米哈伊爾這個人：「我再也無法忍受了！他在這部小說裏究竟要詆毀英國的軍隊詆毀到什麽時候？他為何會對英國
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