后者所演化出‘三清’，没有主次之分，都是完全意义上的独立生灵。
而神胎由灵物所化，虽然铸就非凡道体，但始终受控于少蘅。
随着掌控加强、理解加深，少蘅更觉得神胎可以说是从她身上拓印出了一部分圣资特质，并在这部分上进行强化。
因为没有完全独立，她们甚至无法祭炼本命物，但确切来说，神胎的根基之物——太阴星碎片和‘邪罗坠’陨星，就是她们的本命物。
等晋升四境，神胎便能充分动用这潜藏在道体根基中的奇物之力。
“【神胎妙法】和【一气化三清】若要相比，只能说各有优劣。后者虽能一化为三，都独立修行并获得神通，但若有化身出现叛心呢？变数太大。”
完全自由，等同无序。
“我还是更喜【神胎妙法】，这种完全属于我，受我掌控的力量。”
假使【一气化三清】塑造出另外两个‘自己’，确实可以占尽好处，再得新的神通。但人心最无法把控，谁能够断定，其他两个‘自己’不会在某一天时，想要成为唯一的存在？
而神胎再强，却终是依附于她。虽有所失，但也有所得，其免去了独立思维碰撞时必然会出现的考量和取舍。
这才会出现真正的同生共死、同甘共苦、同舟共济。
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