驮着背上的博山炉，日复一日地行于无穷无尽的沙海之中。”
北落师门像个循循善诱的老师：“大晋《考古图》记载：‘博山香炉者，炉像海中博山，下盘贮汤，涧气蒸香，像海之四环，故名之。’其实博山炉最早诞生于西沛年间，传闻是高帝所留，在王巨君窃国且死于‘苍天’陨落之后，东沛的第二代博山炉发生了很大的变化，炉座设计成羽人形，以头部承托炉身，寄托了世人对长生的向往。”
“王巨君败于萧王召唤的‘苍天’，上仙的意思是这种羽人博山炉出自萧王之手？”
北落师门没有直接回答，而是接着说道：“东沛末年，‘苍天’已死而‘黄天’当立，博山炉的形制又发生了变化，传统山峦造型逐渐简化，演变为莲瓣式，纹饰也增添了莲花、火焰等元素，炉顶有人头居于莲花丛中。”
“这是古太平道的手笔？萧王召唤‘苍天’之后，制造了第二代博山炉，古太平道召唤‘黄天’之后，制造了第三代博山炉。”
“其实还有第四代博山炉。”
“大沛之后是近四百年的战乱，直到大齐初年才算是初步平息，难道与大齐有关？”
“大齐初年，僧嵬前往那烂陀寺寻求真经，返回的途中，误入了一个不知名所在，上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。僧嵬在这里结识了萨满教的巫王宝尔丹，并随同宝尔丹来到大雪山脚下，与古太平道孙景、儒门谢温等人汇合一处，开始了一次诡异的朝圣之旅。”
李青霄微微挑眉：“据我所知，朝圣的尽头便是‘长生天’。”
北落师门说道：“虽然‘长生天’无法真正降临人间，只能窥视人间，但土人恐惧于其威能，将其视作神灵，逐渐形成了一个隐秘组织，假借萨满教长生天的名号，开始秘密血腥献祭。这些信徒名为崇拜，实则贪求长生
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