自古以来，立太子就有立长和立贤之争，最终还是立长胜出。
原因无他，立长是可以量化的，早出生就是早出生，年龄差距和排位顺序清清楚楚，除了太宗继位，大部分时候都能保证两代人交接班时的有序和稳定。
而立贤就没有一个明确标准了，尤其是太平时节，没有军功的情况下，这个贤能的标准就更不好把握了，容易引起皇室内斗，不利于秩序的稳定。
道门立大掌教本质上就是立贤，谁来定义这个贤能？
前任大掌教有提名权，理论上可以来定义，不过还是需要其他副掌教的认可，平衡太上议事内部的各种利益。
齐大掌教当初凭借巨大威望，强行推动九代大掌教上位，结果呢？还不是被齐大真人搞掉了。
说明道门的大部分人认为齐大真人更贤。
“皇帝”与“群臣”的意见不一，一人一个贤法，一边一个标准。当双方不统一的时候，事情的发展就很难说了，这不像立长，谁大谁小，没有讨论余地。
齐大掌教也意识到了这个问题，并与张夫人商议出一个看似美好的解决方案。
据说当年齐大掌教夫妇有意撮合九代大掌教和齐大真人，齐大掌教的女儿和张夫人的侄子，门当户对，若是这两个人结成道侣，二圣临朝，两难自解。
不过当事双方都很抗拒，齐大真人看不上九代大掌教。九代大掌教也看穿了齐大真人的本质，或者说齐大掌教名声在外，所以九代大掌教更是放话，他宁可不做这个大掌教，也不愿意被齐大真人折磨一辈子。
这事最后自然没成。
当然了，九代大掌教最终还是没有逃掉，哪怕做了大掌教，仍旧被齐大真人折磨大半辈子。
傀儡的滋味不好受。
所以二十年前大战的时候，九代大掌教不顾太上议事的反对，亲自
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