差不差，是可以平等对话的。
可现在是道门的时代，从实际权力的角度来说，陈大真人完全不把无畏尊者放在眼里。
哪怕无畏尊者参加了三教议事，也位在掌府真人之下，如何与掌府大真人相提并论？
在南洋这种比较动荡的地区，谁掌握了军事权力，谁就拥有绝对的权力。
说你行，你就行，不行也行。
说你不行，你就不行，行也不行。
不服不行。
上座部有几个师？
在陈大真人看来，上座部本就占据多数，真让上座部的领袖成为南洋佛门的代表，那么南洋佛门会迅速整合，变成上座部一家独大。这些在野势力有了体量和影响力之后就会开始发声，索要权力，会给道门增添一些不必要的麻烦。
如果让少数派来领导多数派，扶弱抑强，那么南洋佛门的精力就会用于内耗，道门只要居中调停就可以了。
南洋的三教议事有两个，一个是南府，一个是北府。
南府和北府是按照地理划分，南府以狮子城、爪哇、三佛齐、马六甲等海上群岛为主，北府以陆地为主，上座部主要分布于蒲甘、暹罗、扶南、锡兰等地，所以他们与大虞国禅宗同属于北府的三教议事，才有陈大真人扶持大虞国禅宗压制上座部。
总体来说，北府更重政治，南府更重经济。
就好比大魏两京制有两套班子，自然是距离皇帝近的那套班子掌握实权，另一套沦为养老机构。
北府靠近掌府大真人，所以三教议事话语权一向是北府大于南府，南洋佛门都将北府三教议事次席视作南洋佛门的领袖。
至于刚加入的东罗娑洲就更不用提了，完全垫底，没有存在感。
所以南府这边的三教议事颇有些随意，儒门代表说拿下也就拿下了，佛门代表便是出身三佛
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