，如何能宣之于众？
裴元听了砧基道人四字，恍然大悟之余，心中更添敬畏。
大明朝靠着明教起事，对这些能煽动百姓的僧道管理极为严格。稍微大一些的寺庙宫观，都设有砧基道人坐探。
这件事后人或许难以理解，但是成书于明朝的《西游记》，却忠实的把这些现象体现出来。
话说那一回。
众菩萨请如来明示根本，指解源流。如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严，但见那天龙同绕，花雨缤纷。
如来说完，又对众言，说是四大部洲，众生善恶，各方不一。
“东胜神洲，敬天礼地，心爽气平。”
“北俱芦洲，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。”
“我南亚次大陆，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”
“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
如来吹完牛逼，让观世音菩萨去东土寻取经人。
观音拿了如来赐下的锦斓袈裟、九环锡杖以及金、紧、禁三个金箍，下了灵山。
刚到灵山脚下，就被玉真观的金顶大仙叫住了，“干嘛去，过来登记。”
观音菩萨，“……”
没想到被如来说的热血沸腾，一场心潮澎湃之后，下山还要登记。
菩萨不敢久停，曰，“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”
大仙听了又问，“取经人几时方到？”
菩萨道，“未定，约摸二三年间，或可至此。”
等到观世音菩萨登记完，情绪已经有些消沉了。
这事业还能有前途？
后世人看到这里可能有些奇怪。
这踏马
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