狠,但是每个寺庙就像是肥硕的母鸡一样,就算拔光了毛,也不耽误下蛋。
裴元也指望着依靠这些寺庙源源不断的抽成,替自己养兵,那些不好变现的东西,也没有乱动。
二十来家寺庙查抄下来,裴元收获了七八万两银子,店铺的契书几十张,另外还有一些城外的田产。
饶是已经有了心理准备,裴元也对这成果有些目瞪口呆。
好在司空碎也给解释了一下,当初许诺智化寺的僧人时,这些僧人贪图好处,都是挑的附近稍大的寺庙说的,所以有这样的收获并不稀奇。
一些小一点的寺庙,可能就没这么多油水了。
裴元这时候,情不自禁的想起了朱厚照的蓄水池理论。
佛门确实在实现财富分配上,给了社会一个巨大的缓冲。他们收割了富人的财富和土地,又收割了贫穷的富余劳动人口。
关键是佛门还让那些皈依他们的劳动人口不再生育,从物理上消灭贫困人口,完成了脱贫。
给富人贩卖的来生,又因为在虚拟的平行宇宙,并没有关联现实社会的供需,也不会影响cpi指数。
所以说。
自己的举动虽然本质上是求财,但是继续下去,说不定就会破坏这个社会结构,到时候恐怕是朱厚照不能容忍的。
裴元犹豫半晌,还是叫停了司空碎和澹台芳土继续扩大战果的想法。
就算后续想动手,也最好是避开风头,悄悄的来。
裴元也没贪心,把所有的收获都给了镇抚孔续,让他先登记造册。
以后北方局养兵的钱,一部分依靠寺庙给的抽成,一部分就要从这里面出了,能够合理的消化这笔财富,裴元没必要做的太难看。
孔续原本在广东做巡检的时候,就是个心思活泛的,见有不少店铺的地契,账面上又有活钱,便询
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