以及周边的兖州府、济南府开始实行马政，繁殖畜养战马。
而且这还不是个别现象，在后续的战争中，大明朝廷也把抢夺来的异族百姓进行集中安置。
除了东昌府一带，最密集的安置区，就是北京附近。
根据《明史·食货志》中的记载，“徐达平沙漠，徙北平山后民三万五千八百余户，散处诸府卫，籍为军者给衣粮，民给田。”
徐达平定大漠后，从燕山以北的迁徙来了三万五千多户百姓，如果按三口一户算，那也有十多万人。
《明史太祖本纪》中，也有关于抢夺沙漠遗民，囤聚北京的记载。
“又以沙漠遗民三万两千八百余户屯田北平，置屯二百五十四，开地千三百四十三顷。”
可以说，前期的时候，大明朝廷还是有着很朴素的“用夏变夷”的想法。
明太祖朱元璋还说，“人之本性，皆可为善。以夏为夷，乃古法也。”将所有的官员和臣民，都送到了中国，让他们接受我们的教义，让他们慢慢地接受礼节，以革除他们的习俗。
而且，在这过程中，老祖宗还是体现出了很大程度上的统治智慧。
按照大明律，“凡蒙古色目人、听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶。违者杖九十。男女入官为奴。”
也就是说，蒙元帝国遗留下来的蒙古人和色目人如果要结婚的话，只要两厢情愿，可以和汉人结婚，也可以互相通婚，但是不允许蒙古人和色目人在本族内通婚。
只要违反，就杖责九十，男方女方都要充入官府为奴。
朝廷的目的，就是最大程度上模糊民族的界限，尽快让大明的百姓形成统一的整体。
那么在这个过程中，有没有例外呢？
有。
那就是回回钦察！
大明律规定。
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