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道家之学，不是寻常所言的修身养性之学，实乃一种深奥的邦国大学问，然，止于邦国。
当邦国一个个融入帝国中，帝国拥有且能发挥出帝国的力量时，道家精华，便耗尽了。
这时，就要有新的学问，公羊春秋，趁势而起。
“储君明智。”董仲舒再次躬身下拜道。
火盆陶罐中的茶水已经煮沸，刘据轻快地将浓酽的茶水斟好两只陶碗，分置两人面前，举碗笑道：“这就是你血溅龙庭的原因？”
如鸡皮的手一抖，茶水滴滴落下，染湿了董仲舒的衣裳，举碗答道：“储君的意思，臣不明白。”
“御史大夫，这世间很多事情，其实不必知道过程，从结果上，就能得出很多真相，就比如说，血溅龙庭的获益者，有谁？”刘据点头微笑。
“臣不知……”
“孤是一个，且是最大的一个。”
刘据为其添了些茶水，“还有，御史大夫。”
君权天授。
这是一把双刃剑。
父皇一直对“承认君权”很高兴，认为这是统治的理论根据，正统法理，却对“约束君权”置之不理。
就父皇恶劣的性格，要接受约束，那根本不可能，但在宗亲之血染龙庭，走投无路的时候，首次接受了“天罚”，自此以后，父皇的权力就有了“天道”的限制。
甚至，凡有洪涝、旱灾、地震、日食等灾异变化，都会成为儒生攻讦皇帝的机会。
为了消灾避祸，皇帝必须采取某些方式，就比如举贤良方正，以举贤制代替原本的察举制。
而儒生，总是会贤的是时候。
董仲舒在出任胶西国相前，与中山王刘胜有无接触，刘据不知道，但在上任后，与中山王必然有接触。
胶东、胶西，两个诸侯国，因为
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