史上占据这块高地的是门阀士族，是乡绅，但徐凡肯定不会像其他封建君王放弃这个高点的，反而会牢牢把控这个高地，因为只有掌握好这个高地，改革才能顺，反之则有可能成为有心人阻碍改革的工具。
而想要进行改革，一个君主的威望是极其重要的，从一个胜利，走向另一个胜利君主，他想打破内部的阶级利益，重新制定一个国家内部利益分配就很容易。
历史上的秦王汉武，唐宗都是依靠军事威望做到这点。
反而是对外战争很拉胯的大宋，从开国到灭亡，一直在改革，一直在失败，就是因为大宋找不到一个有威望的君主，他们自然也没能力分割国内的利益，君主被儒生忽悠瘸了，就是从宋朝开始的。
什么半部《论语》治天下就这还有人相信。
什么《资治通鉴》是让君王吸取历史教训，治理天下的帝王之书（只看书，不实践，难怪宋以后的君王的素质越来越差）。
大宋君主一想按照自己的心愿改革国家，就发现做不到了，因为大宋的君王既没有足够的威望打破国内的瓶瓶罐罐。也没有真正给他们分析大宋各个阶层利益的帝王书。
大宋的君王都被儒生忽悠瘸了，宋仁宗一辈子都受臣子欺凌，就这还被他们称之为明君，对外不能战争胜利，对内不能打压利益阶层，完成富国强兵的改革，一生没有做成功一件事情。不讲功绩，讲人品，什么时候明君的标准如此低了。
（宋朝是一个很奇葩的朝代，动不动说什么明君名臣很多，但你在史书上找，还真找不到他们有什么功绩，名臣反而弄出一个送地宰相司马光，关键是你割地，能带来几十年和平也就算了，但你割完地，西夏人马上过来打你，这样的人都不说是奸相，我大宋名臣标准是不是太低了。）
你要改革就要损害一部分人的利益，你没有威望，或者是连人都不敢杀，那
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