朝之时，身毒出现了一个叫做梨俱吠陀，原人歌的东西，通过歌谣的方式给身毒所有人，定下的阶级等级。
在这个歌谣中，身毒人将世上所有的人幻想成一个人，也就是原人。
原人之眼，化作太阳，原人之胸化作月亮，原人之口，为婆罗门，原人双臂为刹帝利，原人双腿为吠舍，原人双足为首陀罗！
而后上面又记载了，身毒的四等种姓制度，婆罗门僧侣为神人之口，他们传递福音，传达敕命最为高贵，刹帝利愿为帝王将相，他们保卫世人，为上等种姓，吠舍为商贾平民，首陀罗为农户，所有人的身份是天注定。
看到这上面的内容，胡亥的第一反应是难以接受，他要是在身毒居然是吠舍，只要他想到自己是第三等级的人，他内心的怒火就难以压抑。
深入想一下，要是当初大秦时期就有身毒的种姓制，徐凡这些泥腿子就不会造反了，但一想到帝王也只是第二等级，身毒人正是倒反天罡，一些无用的神棍和方士成为最高的统治者，难怪弱了几千年。
张忠却说道：“某倒是觉得这身毒人的原人歌有几分道理，这和我大汉，尊卑有等，长幼有序，内外有别，亲疏有秩是一个道理的，大汉虽然处于繁筑锦，烈火烹油的盛世当中，但却不是没有其缺陷，尊卑秩序没有建立起来。”
“天子以帝王之尊却常年混迹于民间，与百姓一起劳作，百姓见多了帝王，岂能有威严，现在我大汉有贵族，而无秩序，常年下去，岂能不乱。”
对张忠这些六国旧贵族来说，《原人歌》除了把刹帝利地位弄错了，其他的简直就是他们设想当中的完美的理想秩序。
现在的大汉对他们来说反而是仇敌，摧毁了他们生活当中的地位，关系，财富，他们引以为豪的一切都被大汉朝廷摧毁了。
在张忠他们看来，汉帝是比始皇帝还要残暴的君主，只
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