第461章，三角贸易（6 / 8）

朝覆灭，后面的笈多王朝开始推崇佛教，但同样也推出婆罗门教和佛教打擂台（本人按照佛教在我们历史的样子，只怕他们在天竺本土占据了太多的资源了，连天竺刹帝利贵族都看不下去了，所以推着婆罗门教和佛教打），婆罗门教逐步开始压制佛教，这个时候佛教徒才不得不北上西域，南下南中传遍教义。

当然现在的天竺还处于佛教最兴盛的时期，天竺各地都有大大小小的佛教寺庙，耽摩粟底城的寺庙对胡亥这些赛里斯人，还是处于一个冷眼旁观的态度，他们身在局中，更加了解这些赛里斯人的实力，就是一支船队，几千人而已，他们迟早会离开，这是当地僧侣的想法。

但这些赛里斯人又太能打了，他们不主动离开，这些僧侣就不敢轻举妄动，于是他们不主动，不拒绝，不配合，胡亥自然要推着鸠摩罗和他们打擂台了，让他们自己内斗自然就没时间对付他们汉人了。

而从这三个月时间来看，胡亥实行的分而治之的效果极其明显，鸠摩罗因为有胡亥的支持，三个月时间他就多了三万教徒，还在这些教徒的支持下，建立了一所庞大的婆罗门寺庙。而且四周愿意信仰鸠摩罗的信徒越来越多了，这引起了其他神庙的忌惮和重视。

送土地传教这那个教派抗的住，无数佛教的僧侣对鸠摩罗的行为看到不满，是他如此拉高传教的成本，这不是拉着所有人来内卷，简直是天魔降世。

这三个月来耽摩粟底城的僧侣已经和鸠摩罗辩经两次了，但从韩国留学回来的鸠摩罗，吸收了大汉诸子百家的思想，还吸收了徐凡带来的后世思想，现在的鸠摩罗就像张无忌学会了九阳神功和乾坤大挪移，实力大增，两次辩经都是大获全胜，驳得对方哑口无言，这反而让他的威望更加高了，而想要动用场外手段，鸠摩罗却又受到赛里斯人的保护，他们很多手段不能用，只能想办法正大光明的通过辩经来击败鸠摩罗。