却极大地加快了天竺文明的进步，就像在一块平静的水塘当中，砸下了一块巨石，引起了巨大的波澜。
此时天竺文明的进度的情况很像大汉历史上西周和春秋时期。
天竺的刹帝利和婆罗门掌握了这个文明所有的宗教权力，政治权利，经济权力，这片文明所有的土地都是贵族神庙所有制。
首陀罗依附在这些贵族的土地上耕作，但他们的政治地位和经济地位比大汉春秋时期的百姓还要更差一些，有点像毛子的农奴，只有供养刹帝利，婆罗门阶级的义务，没有一丝权利。（最近弄了两本天竺书，查了一下，发现他们这个时代还处于奴隶制时代，连战国都比不上，应该处于春秋往上的时期，虽然已经有少量的自耕农，但绝大部分土地都是属于贵族，小农经济全面在这片大地上铺开，大概是是几百年后的南北朝时期。）
但胡亥和张永分田地的行为引起整个天竺震动。人都是趋利避害，即便是首陀罗，不可接触者也想过些好日子，当他们知道有一个地方可以给他们分土地，而且还不在意他们的身份，他们自然不会管这伙人是不是异族人，是不是什么外域天魔。
天竺的底层百姓之所以被这些宗教洗脑，是因为他们无路可走，只能在宗教上寻找心灵的寄托。
但这世界是物质的，能获得实实在在的利益，谁管你婆罗门，刹帝利死活，到手的土地才是实实在在的东西。
在知道耽摩粟底城分地之后，四周城池国家的首陀罗，不可接触者，纷纷逃到张永的地盘。
张永来者不拒，张永这批军官是经历了大汉开国时期的军官，文化水平可能不算太高，但他们的行动力，组织力却是最高的，大汉开国时期这种事情太常见，很多军官占据一地之后，会直接转为县令县长维持一地秩序。
张永也接受过政务培训班的培养，知道如何组织百姓，让他们开垦
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