渊，将慈悲异化为维护其特权与压迫的工具，此等所谓的佛与魔何异？其法与枷锁何异？”
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
应无所住而生其心！
我相、人相、众生相、寿者相！
别说贡布浑身巨震，其弟子们如听洪钟大吕，连沈浪他们这些原本对佛教不屑一顾的人，也不由得被陈策这些话震撼到！
陈策继续道，“佛法的核心，不在形式，而在心性，‘佛向性中作，莫向身外求。’”
“真正的慈悲，不是不分对象的滥施怜悯，更非对罪恶的纵容包庇，所谓‘菩萨畏因，众生畏果。’真正的菩萨行，是要斩断那制造苦难的恶因。”
“雍仲视人命如草芥，行奴役压榨之实，这便是恶因之源。”
“不铲除此因，空谈放下，岂非让更多无辜者重蹈覆辙？这非慈悲，实乃大伪，大恶。”
“我黎民军挥动破枷之刃，非为泄愤屠戮，实为斩断那制造无边苦海的恶业链条，此乃大慈悲，大勇猛，是行‘金刚怒目，降伏四魔’之菩萨行。”
“杀一恶人，而救百善人，此杀即是大慈悲。”
“大师以为然否？”
贡布嘴巴无意识开合，整个人犹如石化，陈策将杀伐直接置于“菩萨行”、“大慈悲”的语境下，冲击力前所未有。
陈策语气稍缓，可佛教金句跟不要钱一样抖落出来，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
“其真谛在于破除外相执着，直指心性本源。”
“只要心中有佛，持戒清净是修行，为救众生破戒杀生亦是修行，关键在于那颗心。”
“是执着于‘不杀’的虚名而放任恶行蔓延，还是以大无畏心行霹雳手段救拔苦难？”
“是执着于‘慈悲’的表象而对累累血债视而不见，还是
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