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第六百二十七章 大地之怒,离火焚天(5 / 7)

替死之法和凝炼分身之术,如果将元婴层次的法术太白灭灵剑演练到高深层次,可以在冥冥中延伸杀机,杀灭替身或分身的同时,给正身造成杀伤。

若能够将太白灭灵剑修炼到极致,修士纵有再多替死之法也是无用,杀灭分身或替身相当于杀死了本体。”

“水润万物,但水行攻击的极致是冻彻虚空的冰寒,如果对水行法意领悟的足够高深,并且将法术演练到足够高明,攻击自带冰寒之力。

能够迟缓敌人的移动i和反应速度,低阶敌人甚至被法术余波冻死。”

“木行代表着蓬勃,但木行的另一面是掠夺生机。

植物如果不能掠夺大地和水流中的营养和能量,怎么可能会茁壮成长。

木行攻击法术可以凭空削去敌人的寿命。”

“火行代表着光明和温暖,但光芒太盛必然会闪到眼,热量过足会灼烧身心。

对火行的领悟足够深刻,同时将对法术演练到高深境界,法术命中敌人时会完成短暂的失明,其内心也会变得暴躁发狂。

岂不闻欲使其灭亡必先使其疯狂?”

“土行以厚德载物,大地包容一切,所有的一切最终都会与大地融为一体。

当修士领悟到土行法意的无上奥妙,发出的攻击拥有不可抵挡的力量,并且会对敌人造成‘石化’的效果。

如果石化成功,高阶修士也许会有逃脱的希望,但低阶目标会永远成为石塑。”

他再次轻咳一声,示意自己讲完了。

他说的这些都不是自己的理解,而是听闻一位元婴真君的讲述。

那位真君说这个论断是五行宗某位横压一个时代的祖师所留,记载在五行宗的传承中,可信度极高。

季安对五行之力的理解超出同阶修士太多,对照他本人的感悟,发现对方所言非虚。

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