因为他们知礼、明义，懂得纲常伦理。知道什么能做，什么不能做。
可新学是什么？
丈量河道，核算田亩，研究农具、火器，记录工匠如何炼铁。
甚至将贩夫走卒、农夫匠人的经验写进书里，堂而皇之称之为“学”。
齐维正接受不了。
不是因为那些东西全都没用，恰恰相反，他知道那些东西有用。
甚至他知道王明远用那些所谓的新学治河、救灾，也知道如今朝廷的新式火器能够在西北立下大功。
可越是如此，他心中的不安反而越重。
因为一旦天下人都认为有用便是学问，那读了几十年经义的人算什么？圣贤之道又放在哪里？
过去，一个寒门子弟想真正改变命运，要读十几年书，要拜师，要进书院，要科举。
一步一步，缺一不可。
而如今新学却说，一个木匠改良了水车，也算有学问。
一个农夫总结了种田经验，也能被写进教材。
甚至一个连四书五经都没有读过几遍的女子，都能坐在大槐树下面，教上百名妇人认字算数。
齐维正看到这个消息时，甚至以为自己看错了。
女子聚众讲学！
这在他看来，比工匠登堂入室更让人难以接受。
《礼记》讲内外有别。
女子十年不出，姆教婉娩听从，治丝麻，习女事。
妇人持家，相夫教子，自有她们应守的本分。
可如今呢？
一个尚未出阁的少女，每日抛头露面，聚集上百女子。
今日教认字，明日教算账，再以后呢？
是不是还要教她们议论夫家？议论官府？
甚至有朝一日，也要如男子一般进入书院，进入衙门？
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