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卷四 第291章 藏器于礼(二合一)(2 / 8)

方的士子怎么能听到书院大儒的教诲。

但此刻传递纸笔的作为,却是让每一位士子都能听到大儒讲学。

学问,从来都不会抛下任何一个人!

而且……

阎象微微侧目。

不光是下方的士人在传递纸张。

在这阁楼上方,亦有一名书生坐在角落中,奋笔疾书,将方才的话语记录在纸上。

据天子刚才的介绍,这人也是名郎官,好像叫做……司马懿?

司马懿注意到阎象投来的目光,亦是微微一笑,随即便将注意力继续放在记叙上,方便日后整理成册,供更多不在关中的士子学习。

阎象也不敢再三心二意,而是专心听取几名大儒讲学。

“藏礼于器”。

出自《礼记·礼运篇》。

器具,一直以来都和礼仪相绑定。所以在某些时候,早已就脱离了它本身的用途。

今日的论题,便是三名大儒对“藏礼于器”的见解。

刘表最先开口——

“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”

孔融亦是点头赞同——

“道器不相离,如有天地,就有太极之理在其里,如有人身,就有五性之理藏其中。所以孔圣分形上形下,不离形字也。阴阳之象皆形也,形而上者,超乎形器之上,无声无臭,则理也,故谓之道。形而下者,则囿于形器之下,有色有象,止于形而已,故谓之器。”

……

听不懂~~~

刚才还自诩是个文吏的吕布此刻一个头两个大,完全不知道下面几人在说些什么。

这就导致下方的刘表、孔融刚刚开口,吕布就已经打起了瞌睡……

“奉先。”

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