不需要证明自己是对的，也不需要证明对方是错的。
虾蟆之儒论道，便是舍弃一切逻辑，生硬的往天人感应，宇宙洪荒去扯。
除非像诸葛亮那样，直接用孔明灯证明“元气”的存在，不然虾蟆之儒就能一直立于不败之地！
赵商自己固然不是医者。
但他知道，对面的刘表也不是医者！对医道就算有研究，不过也是浅尝辄止！
所以只要刘表不能实锤他的错误，他就永远不会输了这场辩论！
而一旦自己能够胜过刘表，或者仅仅是和刘表打成平手，也必然能够使天人感应喘过几口气来！
“《孝经》有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！”
“大汉以忠孝治国！若是毁坏身体，就是损伤了孝道的源头！这样的事情，难道是世人可以接受的吗？”
刘表一生波澜壮阔，不知与多少名士大儒进行过交谈，自然就认清了赵商辩论的逻辑。
身体的完整等于孝道。
孝道等于大汉。
毁坏身体，等于毁坏大汉……
明明毫无逻辑的三样东西，却被赵商诡辩在一起。
刘表朝后看了一眼，见到后方没有动静，便静下心来，与赵商一一探讨。
“仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。'”
刘表完整复述完《孝经》的这一段后才开始反问：“孝，德之本也。然受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行
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