刻，九点整。
“铛！”
一声悠扬钟声，自圣院深处响起。
所有考试听到钟声几乎是同一时间抬起头，望向半空。
只见圣院半空，文气汇聚，光华流转，渐渐凝结出四个金光闪闪的大字。
“君子不器。”
第一场经义的考题，出来了。
短短四个字，却让整个圣院数千名考生，瞬间炸开了锅。
“君子不器？怎么会是这个题目？”
“此题出自《为政》篇，乃圣人言论，看似简单，实则最是考验功底！”
“是啊，可发挥的余地太大了，反而不知从何处下笔！”
无数人皱起了眉，低声议论，猜测着主考官的出题用意。
“肃静！”
一名巡查官吏厉声呵斥，雄浑的声音压下了考生们的嘈杂。
考场内，再次恢复寂静。
卢璘看着这道题目，心中波澜不惊。
君子不器，语出《为政》。
表面上看，是在考较儒家“君子不应局限于某一特定才能，而应是通才”的核心理念。
这是最稳妥，也是最大众的解法。
但，仅仅如此吗？
卢璘的脑海中，浮现出学政魏长青的身影。
魏长青乃是首辅宴居的门生，却与宴居的理念不尽相同，更偏向于实学，讲究经世致用。
近年来，朝廷虽未明言，但风向已然悄变，愈发推崇“专才致用”，尤其是在水利、算学、等实学领域，对专业人才的需求日益迫切。
在这样的背景下，主考官抛出“君子不器”这道题目，其深意，便值得深思了。
是固守传统，强调君子德性修养的“通才”之道？
还是顺应时势，阐发“器”与“道”相辅相成，
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