最有争议的是王扬。
本来王扬以反正、定蛮叙功应该没什么争议。
一来大基调已定，既然上到王揖，下到一众荆军将领皆以定蛮功叙，那岂能不叙王扬？
二来王扬虽在荆州名头甚大，但在京中不过是一两句就过的话头，真要论起关注度来，其实远不如京都经学圈中对他的关注。
既然不太关注，那自然也谈不上为难。
当然，这也和王揖站在前面有关。收蛮通商之策在朝中不算小事，但大多数人都把这当做是王揖的手笔，尤其王揖之前就是以知蛮事著称。
（第215章《愿者上钩》：“本王早听说令叔通于蛮事，今日听你所言，果真是名不虚传。”）
而王揖来荆州最初的任务就是持节赴蛮宣旨，专督汶阳蛮案。王扬本来也是以王揖之名行事。
所以无论是反对开蛮路通商的，还是对蛮部“六不”的归附条件不满的，都集火在王揖身上，而王扬则拉不到什么仇恨。
当然，这是在王扬没有保巴东王的情况下。
保和求情是两个概念。求情不过旁陈一言，走个形式。王扬作为巴东王下属，为老上级求个情，这不是什么大事。
但现在王扬分功巴东王，说回军征蛮是奉巴东王的命令，又证巴东王洞明李敬轩奸计之后便悔悟待降，欲将功折罪！这性质就变了。
这是力保，是绑定！一下就吸引了火力！
太子右卫率（详后）兼给事黄门侍郎（五品，门下省副手，排位在侍中之后，人称小门下，副部）沈约，奏疑王扬与巴东王兵困郢州，见事不成，故预设此计以为后路：
“夫事败求生，人情之常；
然惧罪饰辞，国法不容！
况转罪为功，黑白倒置，其心尤叵测！”
（太子右卫率五品，东宫禁卫
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