“我有一个弟子，他叫张君恻，曾经在课堂上有人提出一个问题，所有人都不知道如何回答。”
方许说：“这个问题是，如果你要拯救世界，就必须杀死百分之四十九的人，剩下的百分之五十一就能活，如果你不杀，那所有人都得死，你杀还是不杀。”
佛陀听到这也有些好奇：“有意思。”
方许道：“我的弟子们都不知道怎么回答，因为在道德角度上来看，怎么回答都是错的，但张君恻给了他认为的正确答案。”
“张君恻说，如果救剩下的百分之五十一是对的，那死去的百分之四十九就是该死，这没有什么好选不好选，让该活下来的人活了下来，让该死的人死了，有什么为难的？”
佛陀听到这心里都震了一下，他觉得自己好像有点低估那个叫张君恻的人了。
把这个问题的性质换一下，不管换的有多少道理，只要换了，那答案就变得简单起来。
这个问题的前提条件就是你要杀百分之四十九的人，才能救百分之五十一。
张君恻却把性质变了，他认为不是这样算的。
不是你要救那百分之四十九，还是你要救那百分之五十一。
而是看那边该死那边不该死。
既然是那百分之四十九该死，那为什么要为难？
杀了那些该死的人，成功让该活的人活了下来，这没什么不对的。
在张君恻看来，这甚至在道德上也不需要被谴责。
佛陀想了好一会儿，理顺了张君恻认为的道理。
所以他也理解了方许的答案。
方许此时看着佛陀，用当初张君恻回答的语气回答了佛陀。
“如果杀你是正确的，那在杀你的过程中因为你而死掉的人也可以都看作该死，所以死多少人都没有关系，只要你死了就都对。”
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