在里奥的认知里，那个老人在书里构筑的那套宏大的“公共领域”和“交往理性”，在这个血肉横飞的真实世界里，显得过于缓慢和脆弱。
里奥已经走到了一个极其强硬的阶段。
他知道，这个国家之所以还能存在，这个世界的秩序之所以还没有彻底崩塌，根本不是靠人们在咖啡馆或议会里更好地讨论赢来的。
秩序，是靠变电站里的高压电、兵工厂里锻造的炮管、强硬的行政合规手段、不容置疑的资源优先级，以及对一切混乱无情的压制赢来的。
“工厂不会因为一场理性的讨论而复活，电网不会因为人们达成了某种共识就自动修好。”
里奥看着窗外华盛顿的灯光，声音没有任何起伏。
“那些在死亡线上挣扎的铁锈带城市，更不可能因为彼此倾听就跨过那道极其残酷的死亡螺旋线。”
但是里奥没有停在那里，他话锋一转，继续说道：
“可是总统先生，如果这个国家连一套被公众相信的公共理由都失去了，我们还能让谁去接受那些极其沉重的代价？让谁去承担转型的痛苦？又让谁去服从那些被野蛮划定的优先排序？”
“所以，你想说什么？”罗斯福问道。
“哈贝马斯是从纳粹之后的德国废墟里长出来的。”
“他那一代人，亲眼看着欧洲大陆被极端的民族主义切得粉碎。在奥斯维辛之后，人类连理性本身都不敢再相信了，法兰克福学派的第一代人极其绝望。”
“但哈贝马斯在干什么？”
里奥自问自答：“他在那片恶臭的废墟上，固执地替启蒙辩护。”
“他研究的，是废墟上还能不能重新修出一张让人说话的桌子。他试图证明，人类除了用纯粹的暴力和计算来组织共同生活之外，还可以通过论证、倾听和规则来维持存在。”
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