专章论述的《大同社会理想——＜五月与安然＞的人文价值追求》中的大同社会理想。
正因为这样，帝贺毅然决然地踏上了一条充满未知与挑战的征程。他顺着那宛如弯月般的“中国弧”文化传播带一路前行，不断追寻着中华民族历史文化的根脉所在。
自雄浑壮阔的阴山山脉至巍峨峻拔的贺兰山巅，再至神秘悠远的哀牢山脚，以至被称为人类的双面书架之高黎贡山（与怒山、云岭，从北到南，苍茫绵延，构成了横断山的主体），刘贺叠行西汉帝贺的足迹跨越了辽阔无边的大地，历经了无数艰难险阻，从历史地理学的科考角度为我们呈现了古老的中华文明的发展与传承。
例如，既出现了金质权杖，又有中原风格的礼容器出土的三星堆遗址和金沙遗址，恰好就位于童恩正教授提出的半月形文化传播带或杰西卡·罗森教授在此基础上提出的“中国弧”上。
在这漫长的旅途中，帝贺肩负起了一个伟大的使命：继承并弘扬先人大禹所传递下来的来自伏羲氏的理想大旗；同时坚守着祖先夏王启所倡导的承继于大禹之“天下为家”的治国理政观念以及深厚的家国情怀。
不仅如此，帝贺还广泛涉猎各种知识领域，汲取儒家、墨家等众多流派的精华要义，对道家和佛家学说亦有精深造诣，并在探寻天庭龙族的过程中，阐释了自己的宇宙观，展现了万年中国的辉煌历史，描绘了华夏大地的壮丽画卷。
与此同时，他笃信上天旨意的存在，敬重鬼神的意志力量，借此抵达难以企及的超现实想象空间，进而通过特设的第五空间呈现超未来的文明创新。
帝贺基于此，于昌邑国践行大同社会理想，“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。”，不再有贵贱之分，消除差别，为百姓谋福。
新夏朝时，更进一步实践大同社
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