时间很快来到了崇祯六年三月,春寒料峭,舍利子的故事已经编好了,是时候该启程入藏了。
这次入藏,薛家可谓是重视无比,家主薛志恒亲自出马,准备带着圣物前往雪域高原。
而江瀚则是派出了李自成,让他跟随商队一起进藏,雪区复杂,光靠薛家他还是不放心。
此时的李自成,已经褪去一身杀伐之气,身着深色棉布长袍,面容肃穆,对外身份是一名来自陕西法门寺的护法居士。
由于战乱,法门寺被洗劫一空,李自成这位护法居士在废墟中抢救出了这三枚圣物,并趁着四下无人,偷偷把圣物带了出来。
他一路辗转,从陕西来到四川龙安府报恩寺,他本想将舍利供奉在报恩寺,不料贼兵又攻陷了龙安府。
为躲避兵灾,同时避免圣物蒙尘,他索性又带着舍利子逃了出来。
听说藏地佛寺林立,佛法昌盛,所以李自成决定带着圣物前往西藏,想找一处佛寺供奉圣物。
根据报恩寺的高僧们推断,李自成这位护法居士手上的圣物,极有可能是法门寺高僧,在唐代所制作的佛祖影骨舍利。
影骨舍利虽然是后来人工仿制,但其价值并不低于真正的灵骨。
佛教将其视为灵骨的“影现”,就如同水中映月,虽非月体本身,却承载月的本质。
起初在编这个故事的时候,报恩寺的和尚们是拒绝的。
这影骨虽说是人工仿制的,但在宗教意义上影骨就等同于灵骨,影骨是灵骨的法身示现,证示佛法不灭。
这帮和尚们说什么也不肯假释佛法,伪证影骨。
但江瀚亲自提着腰刀,给了他们一个无法拒绝的条件,直到刀架在脖子上,这帮秃驴们才终于松口。
一切准备完毕后,李自成带着麾下两百多人,和薛志恒一起踏上了进入雪区的
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