各地的举人老爷们几乎都成了重点清算的对象。
不是被愤怒的百姓们捣毁宅院、抄家灭族，就是被罚没田产家财，一夜之间跌落云端，任其自生自灭。
甚至后来，一些相对清白的举人、秀才之家也受到了波及。
虽然后来江瀚及时叫停了这场运动，但造成的恐惧和隔阂已然形成。
不少幸存下来的，或者其他州县听说此事举人和秀才，都对江瀚的新政权充满了疑虑、恐惧甚至是敌视。
所以这次秋闱，整个四川报名参加考试的举人和秀才，只有不到四千人。
而对于这种局面，江瀚也并没有太在意。
在他眼中，这些旧式文人大多思想僵化，除八股制艺外别无长处，本就是急待淘汰的对象。
一些老顽固，更是要被扫进故纸堆的垃圾。
他所寄予厚望的，正是在成都西郊新设立的“天府书院”。
那里推行的，是他精心规划的新式教育体系，强调儒学为体，实学为用，这才是未来的教育模式。
只要书院第一期试点成功，他便会下令在全川推广，逐步取代旧的儒学教育体系。
并且，对于这次秋闱，江瀚不仅更换了考试内容，同时也做出了一项重大的制度调整。
他下令取消了录取名额的限制。
在以往的大明朝科举体系中，各级考试都有严格的录取名额限制。
以四川省乡试为例，在崇祯年间，每科录取的举人名额通常仅有六十五人左右。
而会试就更少了，在全国范围内，只有三百人左右，才能考中进士。
四川所属的“中卷”地区，通常只分配了十几个名额左右。
这与庞大的考生基数形成鲜明对比，同时也导致了极其残酷的竞争。
范进中举虽然是文学创作，但其
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