虽然较为顶尖的香火神的神祠是一定在城镇中央，但是这些香火神并不能就在神祠之中安身。
北俱芦洲香火神是一种妥协的产物，可要真论起来，其实是香火神妥协的更多一些。
香火一路，目前来看本就并非什么仙路正解。
只是一种抚慰当时山野妖精的一种去处方法。
当年定下条约之时，香火神可以立下神祠，但是不能进驻城镇，要有真想造福治下百姓，也不能直接动手。
其本质是当时的仙家打算拒绝妖物真的能支配掌控治下百姓。
条约之中对于香火神的束缚还是极多的。
当年的条约看起来颇有些丧权辱国，但现在情况已经截然不同，如今的条约其实便是护佑这些香火神最大的保障。
几乎大部分的香火神都在各自山头建立洞府。
有威望有修为的还能开府纳下，大部分没有背景，修为暂时欠缺不能自开神祠的妖物，大多都会暂时归在这些顶尖香火神的麾下。
神祠之中，也会另立一个小堂，这些香火愿力就是归于这些不能自立神祠的小妖。
在北俱芦洲，真正有威望的香火神，素来不是孤家寡人，而是真正拥有不少麾下修为不浅的妖物可以指使。
不过对于邪灵教最为重要的还是这些香火神得在深山老林之中另立洞府。
毕竟动手之间难免意外，要是波及到了无辜凡人，让消息走漏，那后果就难以估量了。
现在对北俱芦洲的人痛下杀手，用脚指头想都能知道要被十八仙门追杀回老家。
可要是在这些香火神的洞府之中，那可真的是有的手段施展。
邪灵教动手之前准备已经做的极为充足，摸清消息，确定修为，派去的人不是修为碾压就是人数碾压。
许多合体境的骨干成员也是亲
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