宋景今年五十有七，国子监祭酒，曾任翰林学士
三年前被点为景和一朝的第一次乡试主考。
此刻宋景正在看第一场的四书五经义试卷，已经看了小半个时辰了。
“这个考生，有点意思。”
宋景忽然开了口，声音不大，却足够让堂中所有人听见。
权同知贡举周慎坐在他左手边，闻言探过头来：“哪一份？”
宋景将试卷递过去，手指点了点其中一行字。
周慎接过来，看了一会儿，眉头先是微微皱起，然后慢慢舒展开，最后“咦”了一声。
“这‘明德’二字，解作‘天理之在人心者’
又说‘明之者，去其蔽也’……”
周慎抬起头，看向宋景，语气里带着几分不确定。
“这说法，怎么没在哪儿见过？
既不是今理的路数，也不像心学的调子，倒像是……自成一派？”
宋景没有立刻接话，端起手边的茶盏抿了一口，不紧不慢地开口：
“自成一派有什么不好？
今理讲‘明天理、灭人欲’，心学讲‘致良知’
这个考生既不废，也不弃，把两家揉在一起，揉成了自己的东西。这是本事。”
周慎张了张嘴，想说什么，却又觉得宋景说得有道理，一时竟不知如何反驳。
堂中其他考官听见这边的动静，也纷纷凑了过来。
点检试卷官赵恒是个老翰林，入仕三十余年
经义文章看得比饭还多，接过试卷看了几眼，便连连点头。
“这个‘去其蔽也’用得好。”赵恒扶了扶眼镜
“《大学》讲‘明明德’。
历来说法太多，反而把简单的东西说复杂了。
但此解义说把‘明’字解作‘去蔽
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