另一边,双溪村。
村子里最近出了一件怪事。
怪事发生在徐鹤鸣家的老堂屋。
临川方言里说的堂屋,跟川蜀那边说的堂屋是不一样的。
川蜀说的堂屋,其实指的大多数就是一栋住宅的“客厅”、或者正房居中的那一间,本身就跟卧室啦、厨房啦一样,指代的是房屋类型。
但临川这边,堂屋其实是一个严格的特指。
它指代的是一个家族里,专门用于祭司和摆放先人灵位的场所。
或者更精确一点,堂屋指的是“小祠堂”,跟“大祠堂”对应,指的是一条血脉流传下来后,分支血脉的祠堂。
比如老太公、即高祖的灵位是供在大祠堂里的,那曾祖、也就是太公的灵位就是供在小祠堂、即堂屋里的。
这样的功能让堂屋往往带上了几分庄严、神秘的色彩,而再结合临川农村的某些习俗,这样的“庄严”中,便又掺杂了几分恐怖、或者惊悚。
徐鹤鸣家的堂屋,其实一直就是这么一个略带恐怖的、复杂的地方。
他家人丁不旺,从太公那里传到现在就只剩下了三家十几口人。
这十几口人本来是住在堂屋所在的老宅子里的,但几年前政府上推农网改造时发现,他们的老宅子已经没有条件去改造电网了。
不能改造电网,就意味着大功率电器全部都不能用。
什么电磁炉啦、微波炉啦、电热水器啦......全都用不了。
对一个已经走向现代化的家族来说,不能敞开了用电,简直是生活中最大的障碍之一。
于是在经过几轮协商、拿了一笔政府补贴之后,一大家子人最终全部搬了出去,到村子边缘的宅基地上重新起了屋,老堂屋、连带老宅,便都荒废下来了。
----但荒废,并不意味着完
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