都要用这种方式藏着？
功法秘籍的本质是教材，
想办法阐述得通俗易懂，让拿到它的人能够更容易上手学习，才是著作功法之人首先要考虑东西。
以前秦逸看过那些武者内功都是遵循此理，没有什么心法口诀之类的玄乎玩意，纵使是残本，也都有一些细致入微的具体描述。
用药几何、银针刺入穴位几厘、修行常见风险的应对方式，都是图文并茂阐述得极为清晰。
而离经和九歌中记载的呼吸法都藏得太过隐晦。
离经散记，秦逸倒是能够理解。
著书的前辈高人心境随性，一边游历一边书写见闻感触，兴致来了便将一些摸索出的修行感悟夹杂其中。
可这篇‘九歌’呢？
风土志怪、爱恨情仇和修行功法有何干系？
毫无逻辑。
完全是著者故意将修行功法藏在这些统称‘九歌’的诗歌篇章中，可这不就完全背离了秘籍作为教材的属性么？
当然，
这也可以解释为离经和九歌作为比武者内功更高位格的秘籍，它们需要这种隐秘性。
为了法不可轻传，著作者写下这东西同时，还专门为自己后人留下了“密码文本”一类破译工具。
但若真是这样，秦逸他现在都应该还在家里抓耳挠腮的想方设法破译离经，而非看完不久，便直接把呼吸法和印法提取了出来。
而更关键的一点，
离经和九歌用来承载功法的文体，与敝帚自珍的想法其实是完全冲突的。
散记，尤其是诗歌，从创作出来那一刻便注定是为了更广的传播度。
换而言之，
创立这两个法门之人其实是想要让更多人，甚至包括最底层的市井小民都能够接触到。
这动机前后矛盾
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