对于打上门的鸠摩智,段誉是一点好感都没有,心中已然将他看做了强盗土匪。
因此鸠摩智来到佛殿时,段誉是一点好脸色也没有给他,甚至都懒得打一声招呼。
鸠摩智看到大殿中的几个年轻男女,也没放在心上,就是感觉秦正的身形意外的有些眼熟。
报上名号后没多久,就跟着一个小和尚去了佛殿后的牟尼堂。
秦正等人也跟在他身后进入了牟尼堂,看到保定帝此时已经剃了光头,换了一身僧衣,和几个和尚盘膝坐在蒲团上。
他们身后,枯荣大师面壁而坐,一副高深莫测的模样。
鸠摩智举步进了堂中,向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
段誉听他念起偈言,低声问道:“这四句偈言是什么意思?”
秦正解释道:“天龙寺除了镇寺之宝六脉神剑之外,还有一门枯荣禅功,枯荣大师修炼的便是此门功法。
当年佛祖在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’。
后来有人结合了龙树菩萨的中道论,说佛祖在这八树之间入灭,意为非枯非荣,非假非空,由此创造出了枯荣禅功。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境。
鸠摩智一开口就点破了这门枯荣禅功的来历,是在向他示威呢。”
说着,他摇了摇头,有些惋惜的道:“这门功法修的是中道,枯荣大师参的却是枯禅,这是堕入了断灭空的典型,违背了不常不断、真空妙有的佛法。
某种程度上来说,其实他已经走上了邪路,可他在这条路上走的又不够远,始终无法走出自己
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