。一团元气浑沦充盈，融融泄泄、浩浩茫茫，不分清浊、不辨阴阳、不析天地、不生品类，纯粹圆满、浑然无间。
此一元真气，承大道之性、秉自然之德，含生生之理、藏化育之能。静则寂然不动，稳镇鸿蒙虚空；动则氤氲流转，潜蓄开合之机。道本虚无，因一而显化；万本无凭，因一而有根。若无此“一”之统合，大道终是杳冥虚无，无以下落成形、无以滋生万象。故一者，道之化、物之始、万化之基、万象之根也。
太古鸿蒙，岁月无纪、时序无考，一元真气悠悠运化、缓缓积蓄。元气之内，道力潜滋、生机暗长，浑然一体之中，暗藏分判之兆。静极生动、统极必分，圆满至极必生开合，统一至极必生对立，此乃天地自然不易之理。太一真元历经无量劫寂然运化，气机渐盛、道力渐充，浑然一统之体，终将破寂开蒙、化生两极，为天地立秩序，为万象开源流。
大道生一，是无中生有之始，是寂然生动之端。虚无落万象之根，鸿蒙启万化之途，天地自此有初，万物自此有本，万古运化自此开篇。
一元真气充盈太虚，运化既久、蓄力既深，浑然一统之体终生裂变，寂然鸿蒙始开分判。圆满无别之元气，随大道自然之运化，清浊分流、阴阳肇判，一统化两极，纯粹生对待，是为“一生二”之天道。
所谓“二”者，非二物对峙之谓，乃阴阳二气、清浊两极、动静两态也。一元混沌之气，轻清上浮者为阳，重浊下沉者为阴；灵动升扬者为清，沉滞厚重者为浊；温热发散者为动，寒凉敛藏者为静。两极相对而立、相须而成，自此鸿蒙不再混沌，太虚始有分野，天地始有雏形。
阳之气，秉大道升扬之性，澄澈空灵、温明灵动、舒展发散。其性刚健、其势升腾、其质清通、其用宣达。上浮于太虚穹苍，层层舒展、漫漫铺陈，廓然开阔、渺然高远，历经无量运化，凝而为天。天承阳气
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