己智、不纵己欲、不肆己威、不专己利。顺民心之自然，安百姓之生计，守天地之常序，和四方之风气。不以智巧扰世，不以权谋害民，不以苛法困人，不以私欲乱政。政合大道，则天地清宁、世道平和、人心淳朴、万物安泰，上下相安、远近和顺，天下归正、四海归宁，此便是王道之正、治世之正。
究其根本，正者，合道也。合道则无心而自正，无为而自化，无欲而自清，无争而自安。正不在外求、不在人为、不在矫饰、不在标榜，而在复归本真、复守大道、复还自然。人心归静则私欲不生，私欲不生则偏执不存，偏执不存则行止皆正。天地以无为为正，阴阳以中和为正，万物以守性为正，人事以寡欲为正，万古不易、亘古长存。
夫所谓邪者，非造物所生、非天地所设，乃人心偏执、私欲妄动、逆道而行、悖理而为之也。大道本无邪，无邪则无妄，无妄则无灾，天地原本清宁，万象原本纯粹。只因世人妄生分别、妄起贪执、妄行取舍、妄施作为，背离自然之理、违逆阴阳之和、偏离大道之本，遂生邪径、遂启邪心、遂积邪行、遂酿邪祸。邪者，非外物之恶，乃失道之弊、失正之偏、失和之乖也。
人心之邪，始于一念之贪、一念之执、一念之妄。大道虚静，人心好躁；大道寡欲，人心多求；大道不争，人心好夺；大道处下，人心好上；大道柔弱，人心好强。躁则失定，求则失真，夺则失和，上则失容，强则失柔。一念偏移，则步步离道；一念偏执，则事事失真。贪名利则本心浑浊，逐浮华则本真消散，逞智巧则自然破败，恃刚强则中和尽失。心离其正，便是邪根；行离其道，便是邪径。
万物之邪，生于气机偏盛、阴阳不和。阳极过盛，则刚猛暴戾、杀伐妄动，风雨不调、寒暑失序、万物枯焦、生机折损；阴极过盛，则沉滞闭塞、萎靡腐朽，天地晦暗、气机凝滞、万物蛰伏、生机断绝。阴阳不和、冲气不
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