中和之度也。
大道之要，曰无为、曰守柔、曰处下、曰不争、曰虚静、曰守和。夫妻相处之至道，尽在其中。所谓无为者，非惰慢不治、放任不顾之谓也，乃不强执己意、不妄施苛责、不偏执好恶、不折腾彼此，顺其性情、安其本分、守其本心、顺其自然之谓也。人之相遇，因缘天成，性情各殊、禀赋各异、长短不齐、习性有别，本是阴阳参差、气质互补之理。世人多欲强改其人、强同其性、强顺己欲、强合己规，事事强求、念念偏执，今日责其不足、明日怨其不合，日久则人心俱疲、爱意俱损、生机俱灭。有为多扰，无为多安；有为多争，无为多和；有为多伤，无为多全，此乃居室相守之真机。
夫为阳道，贵刚而不暴、健而不肆、强而不争、直而不妄。天之刚，在于运转不息、覆育无私，不在于凌厉杀伐、逞威炫势；夫之刚，在于立身端正、担当责任、护持家室、负重隐忍，不在于声色俱厉、恃强凌弱、争长较短、口舌逞强。天若亢阳过盛、刚健无制，则赤日炎炎、草木枯焦、万物焦枯、四时失序；夫若刚厉无柔、强势无涵、好胜无休，则居家肃杀、气氛寒凉、温情不生、和美不存。
大丈夫之刚，在内不在外、在骨不在貌、在担当不在张扬。遇困而能扛，遇险而能守，遇贫而能耐，遇难而能担，默默持家、静静负重、不怨不躁、不矜不伐，此为真阳、真刚、真丈夫。外和内正、温润有度、包容宽恕、不执小过，刚中藏柔、阳中含阴，故能镇一家之浮躁、定一室之纷扰、安全员之心性。若外强内狭、性躁气盛、寸利必争、寸理不让、小事张扬、小事苛责，看似刚强，实则浅薄，是为亢阳之弊、失道之刚，最易伤伦、最易败家、最易离散恩爱。
妇为阴，贵柔而不靡、静而不滞、顺而不愚、和而不随。地之柔，在于厚德载物、涵养万类、包容广纳、静定安守，不在于卑微怯懦、无识无见、一味屈从；妇之柔
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