，则百念丛生。
静者，万动之根、万躁之药、万扰之止、万乱之定。心静则气和，气和则性定，性定则念纯，念纯则行正，行正则业清，业清则福生，福生则归根复命。
非是身静坐静，方谓之静。身静坐躁、外静内扰、表面安宁、心念纷飞，非真静也。真静者，心不逐境、念不随情、神不为物役、性不为欲牵。外境纷纭而本心不乱，世事繁杂而真性不移，荣辱临前而心神不惊，得失往来而情志不扰。动中能静、忙中能定、乱中能安、变中能守，此乃大道真静、归根大静。
能守真静，则一切浮华不能迷我眼、一切名利不能乱我心、一切爱恨不能扰我性、一切祸福不能动我情。万缘过眼、如云如烟、来来去去、聚散无常，我自本心澄澈、真性空明、静定安然、不离根本。
归根复命之次要，在于返璞。朴者，道之本貌、物之初始、人之真性、天地之本然也。朴者，不雕琢、不粉饰、不浮华、不机巧、不虚伪、不张扬、不偏执、不造作。
大道本朴，天地本朴，万物本朴，人生本朴。淳朴散则有华美，真质隐则有伪饰，天性蔽则有智巧，本真失则有纷争。世人爱美、爱艳、爱繁、爱奇、爱巧、爱显，厌平淡、厌朴素、厌寂静、厌无为，是以离朴日远、离道日疏。
天下之至美，不在绚烂，而在平淡；天下之至真，不在繁华，而在朴素；天下之至久，不在张扬，而在内敛；天下之至强，不在刚猛，而在柔弱。
浮华者，末也；质朴者，本也。绚烂者，暂也；平淡者，恒也。机巧者，伪也；天真者，真也。造作者，妄也；自然者，道也。
返璞者，非废弃人事、归隐山林、断绝烟火、隔绝世间，乃去伪存真、去华存实、去巧存拙、去欲存静、去躁存安。处世而不染世，居俗而不俗心，历繁华而守朴素，经万变而守本真。
言语归朴，不妄
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