三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
开篇：世人逐有，大道贵无
函谷关清晨，风过山野，万物清朗。
少年石坚日日听道，已明：
修身要抱一守柔、涤除心垢；
处世要知止不盈、功成身退；
做人要谦卑如水、利而不争。
但他今日心中生出最深、最颠覆世俗的终极疑惑。
他躬身请教老子：
“先生，弟子一路走来，看世人劳碌终生，
求财、求物、求功、求名、求权、求有。
世人皆认为：拥有即是得益，得有即是福气，握有即是有用。
世间一切价值，皆来自‘实有之物’。
有粮则饱，有屋则居，有才则显，有钱则安。
可弟子听闻大道常有一句玄言：虚胜实，无胜有。
弟子始终不解：
明明实物有利、实有可得，为何大道偏偏最重虚空？
何为‘无’？何为‘无用之大用’？
恳请先生解惑虚实真假、有无大用。”
老子端坐蒲团，目光悠远，望向关外车轮、民间陶器、山野屋舍。
他缓缓开口，一语破开万古迷雾：
“世人肉眼，只见有形之利。
道眼观世，独见无形之用。
天下人，一生追逐‘有’，
却不知：万物之功用、万物之灵气、万物之价值，尽生于无。
今日第十一章，为你讲透千古第一辩证大道——
有之以为利，无之以为用。
看懂虚实，看懂有无，
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