住了下来。
孙守信办事果然利索，不出两日，单子上所列之物便陆陆续续送了过来，药材用油纸分包得严严实实，一沓陈年黄纸码得齐整，连鹿血都用瓷瓶封了口，尚有余温。
赵云舒一样一样验过，暗暗点头，这老把头旁的不说，办事倒是一把好手。
于是，小道士关上门，盘腿坐在榻上，将黄皮书翻到圆梦那一页。
画像中的和尚袈裟之下蛇影蠕动，与白日里那副慈眉善目的模样判若两人，但其中演示的水火之法却是没有问题的。
他以内景观，将其刻入内景，凝神细看，画中那水火之术的关窍，便如一层一层，抽丝剥茧般缓慢展开。
人之一身，不外阴阳。
阴阳二字，即是水火。
水火二字，即是气血。
水即化气，火即化血，
气着于物，复还为水。
譬如冬日呵气成雾，便是气化为水之验。
盖人身之气生于脐下丹田气海之中，脐下者肾与膀胱，乃水所归宿之地。
然此水不能自化为气，须赖鼻间吸入天阳，从肺管引心火下入脐下，蒸其水使化为气。
正如《易》之坎卦，一阳生于水中而为生气之根，水火相济，气乃生焉。
所谓水火之术，说到底，无非就是气血。
那妖僧便是深谙此道，他的水火之术，便是以阴蛇为水，活人为火，通过二者来交杂出初回，得以控水控火。
这条路子是邪的，理却是通的，区别只是用的水火不同而已。
赵云舒修的内景观本就是观自身五脏气血运行之法，与水火之术正是同源异流，只要换个源头就行。
他不需要去学妖僧那些阴邪手段来寻找水火，那是没有观法的小瘪三想的替代法子。
而他，只需将这气血运
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