越,次读《中庸》以求古人微妙处。
而社学严格按照程端礼作《程氏家塾读书分年日程》修学。
陈砚之将《大学》《论语》《孟子》《中庸》背诵下来,这是启蒙到小学的内容。
之后读本经,后再读朱子注释,最后扩展《通鉴》,读韩愈文章,读《楚辞》,到了这一步可以准备科举文字应试了。
当然最正统的读书方法,按以上四书顺序,要背烂后,才能读朱子注释。
按照循序渐进及分年规划,儒童差不多八岁发蒙小学,十五岁读大学,用七到八年学习制艺,二十二岁时便可以参加科举考试了。
当然实际执行中,大多社学书院为了效率,都是边读四书,边背朱子的四书注释。
真都按照上面规划来,如何有十二岁中举的杨廷和以及那些十二岁中举的神童们?陈砚之已在入二馆时便初背了四书,而今入一馆可以对照四书注释再将四书读过一遍。
但方法都是一样,按照《程氏家塾读书分年日程》,将每个儒童庞大的功课量进行拆解,从每年每月要学多少功课,一直精确每日要学什么。
什么叫正规化,系统化地学习科举,这便是了。
……
陈砚之打开书袋,抬起头,见一馆的水牌上标注着每个儒童每日的课业,一事一毕,完成后擦掉再添新内容。
衔接四书的《性理字训》以及四书中的《大学》已背完,现在水牌上写着的是他读《论语》的课业。
每个初入一馆的儒童都要从邱夫子那领取一本《日程空眼簿》,当然这是另行收费。
《日程空眼簿》每页都印有朱丝栏的长折子,每日卯时去斋夫加盖“某月某日讫”的朱印,然后儒童需亲手填写进度,之后夫子用硃笔圈点核验。
陈砚之刚坐下,便翻开《日程空眼簿》,与水牌上对
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