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第五十九章 巫的预言:族名断灭,金鹿归乡!(2 / 5)

名巫术】?”

在越原始的文明中,就越难以明确区分语言和事物之间的差别。

原始部落的巫师群体认为,名字和它们所代表的人或物之间不仅存在思想概念上的联系,还存在实际物质上的联系。

所以巫师和怪谈就能像借助头发、指甲、血液锁定目标一样,直接通过某个人的名字施展巫术。

在这种浓厚的巫术背景下,很多部族的土著都把自己的名字视作生命中极为重要的一部分,像眼睛、心脏、牙齿等身体器官一样。

相信凡是恶意对待他们的名字,就会损害身体的机能。

当然,有坏处就有好处。

某些姓名巫术的衍生学识拥有神奇的效果,一个人只要在年老时取一个新的名字,就能借此获得新的生命,延寿几年都不成问题。

在这种怪谈肆虐的危急关头,外号可以随便叫,唯一指定的真名不可以。

拿“【雷声】泰玛”这个名字来说,【雷声】可以喊,皮行客跟其他怪谈很难锁定这种自然界就有的外号,但真名泰玛不可以。

对面世界,精神错乱事务委员会行动时要求队员喊代号,不要喊真名也是一样的道理。

威尔了解完这种姓名巫术,也感觉事情有些棘手。

“【皮行客】就是靠着姓名锁定目标,甚至可以顺着名字直接钻进目标的身体里,从内部把人吃光。

不一定只杀知道名字的,但在有选择的情况下,确实会优先杀害暴露名字的人。

关键是防不胜防,根本就抓不住。”

威尔头疼的时候,【群鹿】阿尼卡维却不这样想。

一瞬间的自责后就一拍脑袋,引着泰玛几人来到阿维妮塔和威尔面前,为他们郑重介绍:

“你们快来觐见【鹿王神】。

巫的预知梦是真的,我们成功

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