《周氏列传》，说的是尊王攘夷、华夷之辨，吴起和张显德静静坐在最后一排，苏锦绣和韩怀民在身后侍立，两人都略显尴尬，目不斜视盯着前方。
“即便夷狄有君，若无礼乐，亦不足与诸夏比。古今圣贤皆颂周制，实寄望以礼义秩序管制天下...”
吴起听着听着，眉头渐渐皱了起来——陈伯玉虽然讲的慷慨激昂，但核心不过是“君君臣臣父父子子”“夷狄之有君不如诸夏之亡”等等
这套三纲五常的学说，对于巩固皇权自是极好，可对于凉州这等苦寒边地，对于如何发展民生、如何弥合南北差距、如何让百姓吃饱穿暖，却毫无裨益。
对于如何在书院讲学，吴起早有腹稿，早在来凉州路上，他就想起现代所学的阳明心学——“心即理”“知行合一”“格物致知”等等，这些思想在这个时代显然尚未诞生。
课间休息时，陈伯玉走下讲台，张显德笑问吴起：“吴小友以为如何？”
吴起沉吟片刻，拱手道：“陈教谕讲得精深，在下受益良多。只是有一事不解——若凉州百姓连饭都吃不饱，何谈知礼？若士子只知读经不知实务，高中进士后又当如何？”
张显德一愣，随即大笑：“说得好！老夫就知道你肚子里有货！来，下半场你来讲！”
一刻钟后，张显德将吴起拉上讲台，后者从容站定，原本热闹的课间顿时安静下来，台下百余双眼睛齐刷刷望来——有期待，有好奇，也有几个官宦子弟面露不屑，一个边军武夫哗众取宠，也配在书院讲学？
吴起深吸一口气，朗声道：“诸位，我今日能受张祭酒邀请来此，源于我所赋诗词，那今日所说，便从一首词说起！”
众人自然知道吴起所作《满江红》，这段时间以来，每日晨钟暮鼓，他们都要诵读，此刻就悬挂在堂前，字迹不算顶好，但笔力遒劲自成风骨。
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