者利益的，特别是那些读才统治者。而中国的民族自由，则是在不损害读才统治者的利益前提下进行的，同时就算是非读才国家，也可以用民族自由思想。
民族自由，和明煮自由是有很大的区别的。
例如后世的法国，有走明煮路线，但没有走自由路线。
而未来的中国，也将走明煮路线，但不走人民自由路线。
而民族自由，则是每一个民族都可以走的，而且对民族自身来说，确实是正确的。
美国用明煮自由来忽悠世界，中国则拿出一个不是太忽悠的，但却有利于自身的口号来对抗美国的明煮自由口号。
所以中国自提出民族自由口号后，很快得到了大量的市场。
此时世界上的主要思想竞争就是三个，一个是美国的明煮自由，一个是中国的民族自由，还有一个就是苏联的[***]。
三者当中，只有中国的民族自由最靠谱。
[***]的很多出发点也许是好的，正如后世的中国，开国时的出发点是好的，但太理想主义化了，而缺乏实际艹作能力，因此最终也支持不下去了，文化大革命的时代，意味着官僚主义的上台，从此进入了一个官僚时代。
在官僚主义时代，又不搞读才，这就导致内部自由实际上很大，也就是官僚的自由很大，官僚的自由一大，内耗就严重了，无法向更高明的统治方式发展。
美国那种明煮自由，完全也是忽悠人的，美国是通过自身做为典范，也就是经济发展结果的典范来传播明煮自由。
而这是对美国来说有利的，对其他国家来说是没有任何利益的。
只有中国的民族自由政策比较靠谱，中国内部施行了一种很高明的统治方式，但也有一定的理想主义夹杂其中。
最高明的统治方式，其实是曰本的那种。
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